Deel 2

Paulus is onze apostel, en daar halen wij onze vertroosting uit, en onze kracht en bemoediging. Als we de brieven van Petrus lezen dan gaat het ook om kracht en bemoediging en sterkte in het lijden dat zij straks zullen hebben in de grote verdrukking. Zo is het met ons nu ook, het is niet zo dat als je tot geloof komt dat alles Halleluja, prijst de Heer is. Sommigen geven die indruk wel, maar dat is niet zo, wij lijden in dit leven.

Alles in uw leven heeft te maken met beslissingen die u in uw verleden genomen hebt. Ik heb de beslissing ooit genomen om de Heere Jezus aan te nemen, en uiteindelijk om de keus te maken voor het evangelie van Gods genade waar Paulus de apostel van is. Daardoor heb ik weer mensen ontmoet, en daardoor heeft u mij weer ontmoet, en wij zijn blijven staan voor de waarheid. Als we dat niet hadden gedaan, hadden we elkaar niet meer gezien. Dus alles heeft een oorzaak en een gevolg. U kunt keuzes maken in de Geest, een geestelijke beslissing, en als dat volgens het Woord is dan is dat altijd de goede beslissing.

Soms gaat het tegen ons eigen gevoel in, tegen alles wat wij zelf denken of voelen, maar het Woord is de autoriteit. Op de lange termijn zal blijken, gepaard gaande met strijd, dat dat de goede beslissing is. Eerlijk duurt het langs zegt men, maar gééstelijk duurt het langst. U ziet het misschien niet op dat moment, maar uiteindelijk zult u zien dat het altijd de goede beslissing is. In het vlees is altijd fout, dan heeft u misschien even tijdelijk genieting ergens van, maar uiteindelijk werkt het altijd destructief, want zonde, en in het vlees maakt dood.

3. vanwege de verkondiging van  het Evangelie der genade.

Daar hebben wij, genade gelovigen, vooral mee te maken. Lijden vanwege het evangelie naar de openbaring der verborgenheid. Dus niet alleen lijden vanwege de verkondiging van Christus. Want in welke kerk u ook zit, overal ter wereld heeft u een probleem als u gaat vertellen dat Jezus voor uw zonde is gestorven.  Maar ik praat hier over over het evangelie van Gods genade, en dat Paulus daar de apostel van is en dat hij het is die  Christus verkondigt naar de openbaring van de verborgenheid. Paulus verkondigt een evangelie dat verborgen is geweest, dat was nooit bekend, en dat is wat nu de waarheid is voor ons voor vandaag, voor het lichaam van Christus, en satan wil niet dat dat verkondigd wordt.

En als we dat doen krijgen we een probleem, dan hebben we niet alleen een probleem in de wereld, maar dan hebben we ook helaas problemen met onze broeders en zusters. Dan zijn er broeders en zusters waar je het altijd heel fijn mee had, maar als we nu verkondigen dat het alleen geloven is dat Jezus stierf voor uw zonden en dat Hij is opgestaan, en je hoeft niet gedoopt te worden, dan hebben we opeens een probleem!

En zo zijn er vele facetten van het evangelie dat Paulus verkondigt, als we daar voor gaan staan dat we dan opeens een probleem krijgen met onze broeders en zusters, en dat brengt lijden met zich mee, want dan komt u alleen te staan, en dat wil je niet, dat vind je niet leuk. Dat heeft Paulus ook meegemaakt, uiteindelijk stond hij helemaal alleen, iedereen had hem verlaten, niet alleen hem als persoon, maar ook de boodschap die hij verkondigde hebben zij verlaten. Dat is bij hem al begonnen, dus 2000 jaar geleden is dat al in gang gezet. En als wij nu om ons heen kijken, dan kunnen wij zeggen: het grootste gedeelte, en niet alleen de RK kerk, volgt Petrus. Maar ook 99% van het lichaam van Christus volgt Petrus. Want zij zeggen allemaal dat het bij Handelingen 2 begonnen is, en wij weten: Nee, dat is niet waar, het was bij Paulus.

En maakt dat dan zoveel uit? Ja, dat maakt heel veel uit, dat maakt alles uit. Praat maar over de doop, of over de vergeving van zonden, dat al uw zonden zijn vergeven, en dat u geen belijdenis hoeft te doen van uw zonden, want ze zíjn namelijk vergeven en daarom danken wij voor de vergeving. En natuurlijk, als u zondigt is het goed dat u berouw heeft naar God, maar wij hoeven het niet te belijden in die zin om vergeving te krijgen, want wij hébben de vergeving, wij staan daar voor.

Wat zeggen wij hier eigenlijk mee? Dat Christus alles gedaan heeft, alles betaald aan het kruis. U hoeft niets te doen, en u kunt ook niets doen, u heeft niets in te brengen. Dat is wel eens lastig, want als u zich schuldig voelt dan wilt u zo graag wat terug doen. Maar er is niets te doen, Hij heeft het gedaan, er past maar één ding en dat is diepe dankbaarheid, en blijdschap.

Dus het lijden heeft ook met de boodschap te maken, waar wij nu voor staan, en dat is het evangelie van Gods genade.

Vorige keer zagen wij ook dat Petrus zegt: Houdt u niet vreemd over de verdrukking die over u komt, dat zegt hij tegen Israël, en dat geldt voor ons ook. Als wij deze boodschap kennen, dan moet u niet vreemd opkijken dat als u uw mond opendoet dat er dan verdrukking komt. Een broeder zei pas tegen mij: "Je maakt geen vrienden met dit evangelie".

Hij dacht dat hij goed nieuws bracht, maar het werd zo niet opgevat.  

Fil.1:27   Alleenlijk wandelt waardiglijk het Evangelie van Christus, opdat hetzij ik kom en u zie, hetzij ik afwezig ben, ik van uw zaken moge horen, dat gij staat in één geest, met één gemoed gezamenlijk strijdende door het geloof des Evangelies.

Als er strijd is dan is er wat aan de hand, maar de strijd komt door hét geloof des Evangelies. Dat is niet het geloof ín het Evangelie, maar het geloof ván het Evangelie. Dus we hebben een Evangelie van Christus, en dat bevat een geloof, en dat levert strijd op. Daarom is de plaatselijke gemeente zo belangrijk, want er staat hier: gezamenlijk strijdende.

Dat is heel wat anders als een bijbelstudieclub die eens in de twee weken bij elkaar zit, en waar een spreker komt. Ik kijk er niet op neer, want ik ben altijd blij als het evangelie verkondigd wordt, men kan beter over de Heere Jezus en de Bijbel praten dan andere dingen doen.

Dat is goed, maar het gezamenlijk strijdende door het geloof van het Evangelie, dat betekent dat er één geloof is wat ons bindt, en dat doen we gezamenlijk. Dus wij hebben een éénheid waarin wij geloven, een éénheid in leer. Dat is het geloof van het Evangelie, als je een éénheid in leer hebt, heb je ook éénheid in strijden.

Ik werd ook een keer gebeld door iemand die wilde met alle voorgangers bij elkaar komen en met elkaar bidden voor de Bollenstreek, en allerlei dingen gaan doen. Toen zei ik: Dan moeten we eerst kijken of we wel éénheid hebben in het Evangelie, dan kunnen wij gezamenlijk strijden door het geloof van het Evangelie. "Ja natuurlijk, het gaat toch om Jezus!" was het antwoord. Ja, inderdaad het gaat om Jezus, maar het gaat om nog iets meer dingen.

Het gebed bijvoorbeeld, of hoe denken we over de vergeving, wat verwacht je van het gebed? Dat er tekenen en wonderen gaan gebeuren? Ja, sorry, dan hebben wij geen éénheid, dus ik kan niet gezamenlijk strijden. Als je een leger hebt dat ten strijde gaat, en ze zijn alleen maar aan het bakkeleien hoe gaan we het aanpakken, dan komt er niets van terecht, dan win je niet. Maar Paulus zegt: Gezamenlijk strijdende!

Fil.1:28 En dat gij in geen ding verschrikt wordt van degenen die tegenstaan; hetwelk hun wel een bewijs is des verderfs, maar u der zaligheid, en dat van God.

Ziet u, door het geloof van het Evangelie, het Evangelie van Gods Genade, Christus naar de openbaring van de verborgenheid, niet zoals Hij op aarde liep, maar zoals Hij aan Paulus verschenen is.

Wordt in geen ding verschrikt… we krijgen met tegenstand te maken.

Fil.1:29 Want u is uit genade gegeven in de zaak van Christus, niet alleen in Hem te geloven, maar ook voor Hem te lijden.

Ziet u, het gaat niet alleen om geloof in Christus, het lijden zit erbij, het is een soort pakket. Je gelooft in Christus, maar het lijden krijg je er gratis bij. Dat is wel zo.

Fil.1:30 Denzelfden strijd hebbende, hoedanigen gij in mij gezien hebt en nu in mij hoort.

Dat is weer het voorbeeld van Paulus, hij is het voorbeeld, hij heeft het verkondigd, maar hij heeft ook heel veel geleden. En dat zien zij, en zij horen het van hem. Het is het lijden van Christus in mij. In de vorige studie hebben we dat gezien, wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de machten en de overheden. Dus als die persoon in opstand komt, pas dan op, wordt niet persoonlijk, want de machten en overheden komen in opstand tegen dit evangelie. Ik krijg dan met tegenstand te maken, ik kan dan verschrikt worden, maar Paulus zegt: "wordt niet verschrikt door degenen die tegenstaan", dat lijden hoort er namelijk bij. In die zin moet u blij zijn dat u lijdt, want het is het lijden van Christus in u, u bent van Hem.

Hij is voor u aan het kruis gestorven, die drie uur aan het kruis heeft Hij meegemaakt om van God verlaten te zijn, wat wij nooit zullen meemaken, en nu lijden wij dus voor Hem omdat wij voor Hem staan. Het is een eer om voor Hem te lijden, in de zaak van Christus. Wij lijden niet omdat wij stelen of omdat wij slechte dingen doen, het is vanwege onze Heer en Heiland Jezus Christus, de Verlosser van deze wereld. Dat zijn de overblijfselen van de verdrukkingen, niet vanwege de zonde, maar de verwerping van Christus toen, maar de verwerping van Christus nu nog steeds, maar dan in mij, dat is een voorrecht.

Paulus zegt: je ziet het in mij en je hoort het in mij, en dat is een vertroosting voor ons, daarom is hij ons voorbeeld. U heeft vertroosting nodig in het leven, er is geen mens, al lacht hij altijd, die niet heeft te maken met het zuchten in het lichaam, dat kan niet anders. Wij hebben dat ook, maar wij hebben het vanwege de verkondiging van deze boodschap. Paulus zegt: je ziet het in mij, je hoort het in mij, en dat is voor jullie een troost. 

Als je bijvoorbeeld een bepaalde ziekte hebt dan heb je vertroosting als je met mensen praat die het ook hebben, want dan heb je herkenning, die hebben ook meegemaakt wat jij meemaakt. Zij kunnen wat aan jou vertellen, en jij kunt wat aan hun vertellen, zij hebben misschien iets ervaren wat jij niet weet en hebben een bepaalde oplossing voor iets.

Zij begrijpen wat je doormaakt want zijzelf hebben het ook meegemaakt

Op tv. zag ik pas een man die heeft alleen een hoofd en een romp, en toen zag ik hem met een klein kind die dat ook had, dat was geweldig voor het kind, hij kon dat kind zoveel vertellen, en ook aan die ouders, wat hij allemaal had meegemaakt, daar konden zij weer troost uit putten, hij vertelde vooral het evangelie.

2 Kor.1:5 Want gelijk het lijden van Christus overvloedig is in ons, alzo is ook door Christus onze vertroosting overvloedig.

Dus het is het lijden van Christus in ons, maar ook de vertroosting is door Christus.

2 Kor.1:6 Doch hetzij dat wij verdrukt worden, het is tot uw vertroosting en zaligheid, die gewrocht wordt in de lijdzaamheid deszelven lijdens, hetwelk wij ook lijden; hetzij dat wij vertroost worden, het is tot uw vertroosting.

Dus Paulus zegt: als wij verdrukt worden het is tot jullie vertroosting en zaligheid. Dus de verdrukking alleen al is voor ons een vertroosting en zaligheid, wij herkennen het, Paulus had het, wij hebben het, hij is ons voorbeeld, het is normaal, het hoort erbij, ik heb herkenning. Dus de verdrukking die Paulus had is voor ons een vertroosting, maar ook de vertroosting, het is te allen tijde een vertroosting. Door alles wat wij lezen bij Paulus in zijn brieven hebben wij vertroosting. Dat hij de verdrukking heeft, maar ook de vertroosting die hij in zijn brieven opschrijft, hij is ons voorbeeld daarin.

2 Kor.1:7En onze hoop van u is vast, als die weten dat, gelijk gij gemeenschap hebt aan het lijden, gij ook alzo gemeenschap hebt aan de vertroosting.

Het is gegeven om niet alleen in Hem te geloven, maar ook voor Hem te lijden, dat pakketje, je krijgt het erbij, maar er staat hier er komt nog iets bij: je hebt ook de vertroosting. Want anders zouden wij toch hele zielige mensen zijn, ik ben niet iemand die van lijden houd. Ik snap ook niet dat mensen zo graag vechten, die gaan er op uit om te knokken met mensen, ik weet niet wat dat is.
Dus wij hebben niet alleen het lijden, maar we hebben ook die vertroosting en dat is het verschil als wij lijden voor het evangelie, we hebben de vertroosting door dat zelfde evangelie. En dan ervaren we ook wat Paulus zegt: Om Hem te kennen, en de kracht van Zijn opstanding (Fil.3:10). Ik ga nu de kracht van Christus in mij ervaren, van lijden wordt je klein, en zwak, maar dat is juist heel goed, want dan kan de kracht van Christus juist in die zwakheid van mij openbaar worden.

2 Kor.1:8 Want wij willen niet, broeders, dat gij onwetende zijt van onze verdrukking, die ons in Azië overkomen is, dat wij uitnemend zeer bezwaard zijn geweest boven onze macht, alzo dat wij zeer in twijfel waren ook van het leven.

Paulus zegt: Wij waren bezwaard boven onze macht, ik moet gelijk denken aan die tekst in 1 Kor.10:13 Ulieden heeft geen verzoeking bevangen dan menselijke overkomen, maar God zal niet toelaten dat u boven uw macht verzocht wordt: dus het zal nooit te veel worden voor ons. Het zou eventueel ons leven kunnen kosten, dat is op zich niet verkeerd want dan ben je bij de Here.  Maar in dit leven zal het nooit boven onze macht zijn. Kijk verder in 2 Kor.1:9.

2 Kor.1:9 Ja, wij hadden al zelven in onszelven het vonnis des doods, opdat wij niet op onszelven vertrouwen zouden, maar op God, Die de doden verwekt.

Inderdaad, wij kijken altijd naar de omstandigheden, en raken daardoor in paniek, en worden bang, en dan ben je alleen maar met de omstandigheden bezig, maar waar gaat het om? Het is toch uiteindelijk Christus. Dat is wat die man zei: ze kunnen me alles afnemen, maar Christus kunnen ze mij niet afnemen. En dat is onze hoop, blijf bij de hoop, dat je niet op jezelf vertrouwt, maar op God Die de doden verwekt. En als Hij doden kan opwekken, zal Hij dan mij niet kunnen sterken?

2 Kor.1:10 Die ons uit zo groten dood verlost heeft en nog verlost; op Welken wij hopen, dat Hij ons ook nog verlossen zal.

Hij hééft mij uit de grote dood verlost. We weten: het loon van de zonde is de dood.
Dus ik ben verlost van de eeuwige dood, dat heeft Hij al gedaan. 
En nog verlost… ik ben ook verlost van de kracht van de zonde, de zonde levert namelijk alleen maar de dood op, maar Hij heeft mij ook met dit evangelie dat Paulus heeft opgeschreven, een krachtig werktuig gegeven zodat de zonde niet in mij gaat heersen, maar dat ik over de zonde ga heersen. Dus Hij verlost mij nog steeds van die dood in mijn dagelijkse leven.
En dan, op Welken wij hopen… dat is geen onzekerheid: ik hoop dat Hij mij ook nog straks gaat verlossen. Ja, een hoop is een vast vertrouwen, en een zeker weten, een verwachten.

Mensen zeggen wel: "Ik hoop het" als antwoord op de vraag: "Ben je gered?"   Maar wij zeggen op de vraag "Ben je gered?" ..."Ja, ik weet het!".  En mijn hoop is dat Christus komt om mij te halen, dat is mijn verwachting, ik weet dat Hij komt, en dat houdt mij overeind.

Op Welken wij hopen, dat Hij ons ook nog verlossen zal. Dat is mijn verwachting dat Hij mij komt verlossen. Dat wil zeggen: Als Hij mij komt halen en dat ik verlost wordt van dit lichaam, en het opstandingslichaam krijg, het lichaam zonder zonde, en dat is mijn hoop.

En het is in de moeilijke omstandigheden dat hij zegt: Mijn vertrouwen is niet op mijzelf, mijn vertrouwen is op God in elke omstandigheid, hoe zwaar het ook kan worden. Daarom zijn die getuigenissen van mensen die soms helemaal niets meer hebben, die ernstig ziek zijn, veel groter, als dat er zogenaamd tien worden genezen. Zij staan op uit de rolstoel, ze lopen dan heel voorzichtig, maar toen de Heere Jezus mensen genas sprongen ze op en ze dansten. Wat is dat voor een getuigenis, maar iemand die in zijn zwakheid roemt in God is veel krachtiger als iemand die roemt omdat hij zo sterk overkomt.

De zwakke roemt in God in omstandigheden waarvan je normaal gesproken zou zeggen dat je het bijltje er al lang bij zou neergegooid hebben! En die roemen in God!  Net zoals die man die alleen een hoofd en romp heeft, je weet echt niet wat je ziet, en die roemt in God en die geeft God alle eer. Niets zielig, maar krachtig in de Heere. Dus dat is het vertrouwen op God, Die de doden verwerkt.

Pas hadden wij twee begrafenissen van gelovigen. Als je daar heen gaat zeggen mensen tegen je: dat is niet leuk, maar ik zeg: dat geeft niet want zij zijn nu bij de Heere. En je hoort ook vaak: de dood hoort bij het leven. Maar de dood hoort helemaal niet bij het leven. Het hoort bij de zonde, het loon van de zonde is de dood, maar dat de dood bij het leven hoort is een dooddoener, dat is helemaal niet de bedoeling. De dood is in de wereld gekomen door de zonde, door Adam.
Verdrukking is dus een feit dat wij meemaken, en wij willen geen verdrukking, maar wij weten dat verdrukking gewoon goed is voor ons.

Ps.119:67 Eer ik verdrukt werd, dwaalde ik; maar nu onderhoud ik Uw woord.

Dit is onder de wet, maar het principe geldt ook voor ons. Hoeveel gelovigen zijn niet bezig met de leuke dingen van het leven, dat mag, maar als alles goed gaat gaat het goed, maar als het fout gaat, wat dan? Dan zitten mensen in zak en as.

Ps.119:71 Het is mij goed, dat ik verdrukt ben geweest, opdat ik Uw inzettingen leerde.

Het is voor ons goed, want dan zijn wij net zoals Paulus, die was in twijfel van zijn eigen leven. Zelfs Paulus die ons voorbeeld is moest zich even opnieuw oriënteren, even nadenken: Oh ja, mijn hoop is op God Die de doden verwekt. Dat is wat wij moeten doen. De verdrukking is goed omdat wij juist worden teruggebracht bij: Waar gaat het nu eigenlijk om? Ik heb mijn werk, ik moet geld verdienen, ik heb de beslommeringen van het leven, ik heb mijn gezin, dat moet allemaal doorgaan, mijn kinderen, en noem het allemaal maar op. Maar uiteindelijk is Christus het enige dat u overhoudt in dit leven.
Nu gaat het goed, maar wat gebeurt er als u alles kwijt bent? Dan wordt u helemaal bepaald bij waar het eigenlijk om gaat in dit leven, eten, drinken en een dak boven u hoofd, meer hebben wij niet nodig. En alles wat wij nu hebben is extra, en dan zijn we heel gauw geneigd om al dat soort dingen te vergeten.

Ik wil ook die mooie auto, ik wil ook dat soort dingen. Uiteindelijk is het allemaal heel tijdelijk. En de verdrukkingen zorgen er juist voor dat wij onze hoop helemaal stellen juist op onze Heere en Heiland Jezus Christus. Dus het is eigenlijk een rare boodschap dat verdrukkingen goed voor ons zijn, niemand wil dat. Maar wij als gelovigen weten zeer zeker dat het zo is. Denk maar aan de grote vervolgingen, dan gaan mensen denken: Is dit het nou, en dan gaan mensen toch zoeken.

De verdrukkingen zijn er, maar wat wordt er geleerd? Men gaat vaak naar het boek van Job, maar als je niet goed weet waar dat over gaat dan wordt je van Job niet vrolijk. Job zat toch ook in de ellende, en men gaat het dan bestuderen, maar ik zie mensen niet echt blij uit die studie komen. Men hoopt dan te weten te komen hoe het komt en hoe men met het lijden om moet gaan.
Maar helaas voor hun is dat niet het geval. Job kan ons hierin niet helpen en het antwoord geven. Maar met Paulus krijg ik dat wel. Waarom? Hij is mijn voorbeeld, en hij heeft hetzelfde meegemaakt, wat ik nu meemaak heeft hij zeker meegemaakt. Die verdrukkingen hebben niets te maken dat het een straf van God zou zijn.
Of dat God de omstandigheden beïnvloedt waardoor ik zou zien: "Oh, dat is de hand van God". Dat zie je namelijk ook vaak in andere religies, bijvoorbeeld de islam. Gebeurt er iets slechts dan is dat de wil van God, en gebeurt er iets goeds, dan is het ook de wil van God. Het is altijd de wil van God, maar het is niet altijd de wil van God. Het heeft heel veel te maken met wat u zelf doet.

Laten we in Romeinen 5 kijken. In Romeinen 5 vers 1 zegt God eerst dat wij vrede hebben met God. Dus wij hébben vrede met God.

Rom.5:1 Wij dan gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben vrede bij God door onzen Heere Jezus Christus.

Dus niet krijgen, maar hébben. De vrede is getekend. Als twee landen vrede hebben getekend, dan is er vrede. En het is bij God niet zo dat Hij dan onverwachts dat buurland gaat aanvallen. Wij hebben vrede met God, dat zal Hij niet meer verbreken. Dat is onze positie.

Rom.5:2 Door Welken wij ook de toeleiding hebben door het geloof tot deze genade, in welke wij staan, en roemen in de hoop der heerlijkheid Gods.

Christus is de Hoop der heerlijkheid, wij roemen in Hem. Maar wij roemen ook nog in iets anders.

Rom.5:3 En niet alleenlijk dit, maar wij roemen ook in de verdrukkingen, wetende, dat de verdrukking lijdzaamheid werkt.

Wij roemen in de verdrukkingen, en de verdrukkingen komen.

Wetende… houdt u niet vreemd over die verdrukkingen, want u weet het. Paulus zegt ook: het is u uit genade gegeven niet alleen in Hem te geloven, maar ook voor Hem te lijden. 
Dus zeg niet: "Wat overkomt mij nu allemaal….." Dan weet u het niet, dan staat u raar te kijken. 

"Hoe kan dat nou? Heb ik iets verkeerd gedaan dat mij dit gebeurt?"

Dat zou natuulijk kunnen, maar als dat nou niet zo is...

Ik heb het over de verdrukkingen die komen vanwege het evangelie, voor deze boodschap van genade waar wij voor staan. Dan weet je dat de verdrukkingen komen. Want wij zullen door verdrukkingen het Koninkrijk God ingaan. Dus wij roemen ook ín de verdrukkingen.Want als ik in de verdrukking zit dan roem ik in die verdrukking, want ik weet dat die verdrukking lijdzaamheid werkt. Lijdzaamheid is lijden, je ondergaat dat, en zegt niet: wat overkomt mij nou? Nee, ik weet waardoor het komt, en ik ben in staat om het te dragen, vol te houden, dát is lijdzaamheid. Dus niet opstandig, en er tegen proberen te vechten. 'Waarom heb ik dat nou, waarom overkomt mij dit nou! Waarom laat God dit toe?"

Sja, waarom jij niet en de ander wel?  Maar we zitten in dit leven, en het overkomt je.

Rom.5:4 En de lijdzaamheid bevinding, en de bevinding hoop.

Wat is bevinding? Dat is ervaring, je ervaart iets, beproeving. Mensen die veel geleden hebben die hebben het bevonden, die hebben het ervaren, en daardoor ook iets geleerd, in het verdere leven hoe je daarmee om moet gaan. Dat is de beproefdheid, dan werkt het. Verdrukking werkt lijdzaamheid, bevinding en dan de hoop, dat zagen we net met Paulus.
Hij was even in de vreze des doods, maar toen dacht hij aan God Die de doden verwekt, daar is mijn hoop op. Dat werkt uiteindelijk die verdrukking: hoop, en de hoop beschaamt niet.

Rom.5:5  En de hoop beschaamt niet, omdat de liefde Gods in onze harten uitgestort is door den Heiligen Geest, Die ons is gegeven.

Die hoop beschaamt ons nooit, Christus kunnen zij mij nooit afnemen, dat is mijn hoop. Christus is mijn hoop, en Hij komt om mij te halen, Hij komt om mij dat nieuwe lichaam te geven. Zo meteen ben ik bij Hem, en die hoop zal niet beschamen, die hoop is vast en zeker. Hoe de verdrukkingen, hoe de omstandigheden ook zijn, die hoop is er altijd, en die zal mij nooit beschamen, omdat de liefde namelijk uitgestort is in mijn hart door de Heilige Geest, Die ons gegeven is.

Die is ons gegeven, en die Geest is in ons hart uitgestort, dat wil zeggen, wat er ook om u heen gebeurt.

De liefde van God drukt zich dus niet uit in uw omstandigheden. Dus als het u goed gaat dan houdt God van u en wordt u gezegend… En als het heel slecht gaat dan uiteraard is de konklusie dat God u ergens voor straft. Maar in de huidige financiële crisis waarin wij nu zitten gaan bedrijven echt niet over de kop omdat ze zo slecht waren en dus door God gestraft worden.
Dat kan zomaar gebeuren. En ik kan nog zo geestelijk zijn, maar als er bij mijn bedrijf geen mensen komen die een vloer kunnen betalen dan houdt het voor mij ook op. Maar dan is het niet zo dat Gods liefde daardoor ophoudt, of dat ik iets verkeerd doe, of dat God tegen mij is.

Nee, de liefde van God is in mijn hart uitgestort, en de omstandigheden zijn geen straf van God.
Verdrukking is geen straf van God, want de liefde van God is in mijn hart uitgestort. Dat staat er ook heel mooi onder:

Rom.5:8  Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren.

Dáár moet u naar toe voor de liefde van God voor u, naar het kruis, en niet naar de omstandigheden. De liefde zit in het kruis, daar heeft Hij Zijn leven gegeven. Zoals Paulus ook zegt: Die mij liefgehad heeft, en Zich voor mij heeft overgegeven (Gal.2:20). Dáár is de liefde van God, en die verdrukkingen, ach, die houden echt wel een keer op, éénmaal als we bij de Heere zijn.

Dit lijden heeft dus te maken met het evangelie. Als wij staan voor het evangelie, dan komen de verdrukkingen. Als je echt voor het evangelie van Gods genade wilt staan dan komt het lijden, en dan komen de verdrukkingen. Maar er is een oplossing, God laat ons niet aan onszelf over.

4. LIJDEN  als gevolg van mijn eigen ik

Dan hebben we ook het lijden in verband met mijzelf, mijn eigen ik. Paulus was een religieuze man, een farizeeër, hij vervolgde de gemeente, en toen kwam Hij tot geloof, kwam de Heere in zijn leven. Hij heeft altijd onder de wet geleefd, en toen heeft hij nieuwe dingen geleerd. Nu niet meer onder de wet, maar onder de genade. We hebben nu de regels van de genade, het is niet zo dat wij wettelozen zijn. Natuurlijk niet, wij hebben de wet van het geloof, maar niet door de wet van Mozes, dat wij ons leven leiden, wij laten ons nu door de regels van de genade leiden. De zaligmakende genade onderwijst ons zegt Titus 2:11-12. En die leert ook dat ik niet moet stelen, die leert ook dat ik niet moet bedriegen. Paulus heeft in Romeinen 6 ook geschreven over de doop in Zijn dood, wij weten dat wij dood zijn voor de zonde. Dat moet u weten, en wij zijn levend voor God in Christus Jezus onze Heere, dat is mijn positie die ik heb.

Maar de vraag komt, en dat weet ik van mijzelf ook nog wel, ik ben gelovig geworden, en wat nu? Wat wilt U, hoe ga ik nu leven? Wat is de wil van God in mijn leven? Dan moet u weten hoe de Bijbel in elkaar zit, wij weten nu over de brieven van Paulus. Ik ben dus dood voor de zonde, maar nu hebben we de wet nog, en Paulus dacht ook de regels van de wet te gaan doen, nadat hij tot geloof was gekomen. Maar hij merkte al gauw: dat werkt niet, dat werkt contraproductief.

In Rom.7:12 zegt hij dat de wet heilig is, rechtvaardig en goed. Amen, daar zeggen wij ook amen op.

Rom.7:12 Alzo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig en rechtvaardig en goed.

Rom.7:14-15
14 Want wij weten, dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde.
15 Want hetgeen ik doe, dat ken ik niet; want hetgeen ik wil, dat doe ik niet, maar hetgeen ik haat, dat doe ik.

Rom.7:19-20
19 Want het goede, dat ik wil, doe ik, maar het kwade, dat ik niet wil, dat doe ik.
20 Indien ik hetgene doe, dat ik niet wil. Zo doe ik nu hetzelve niet meer, maar de zonde, die in mij woont.

Mijn lichaam is een voertuig van mijn geest en van mij ziel. Ik besta uit geest, ziel en lichaam. In dat lichaam woon ik, dat ben ik, ik Jan Stelma, mijn ziel, dat ben ik. Sinds ik gelovig ben geworden is de Heilige Geest in mij komen wonen, maar de zonde is ook nog steeds in mij, die is nog niet weg. Dus ik ben verlost en de Heere komt mij halen. Daarom krijg ik ook het nieuwe lichaam, want in mijn lichaam is het probleem van de zonde. De zondige natuur, de zonde die in mij woont.

Rom.7:24-25
24 Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods?
 25 Ik dank God door Jezus Christus, onzen Heere.

We kennen het allemaal, we hebben de strijd vanwege het evangelie en vanwege die andere dingen. Ik weet nog goed dat ik door dit evangelie er pas goed achter ben gekomen dat de zondige natuur nog in mij woonde. Toen heb ik veel meer strijd gekregen. Ik kreeg natuurlijk strijd toen ik tot geloof kwam, maar met het evangelie van Gods genade helemaal, omdat je werkelijk begrijpt dat je de zondige natuur voor dood moet houden. Wanneer wordt de Geest actief in mij? Op het moment dat ik geloof komt de Heilige Geest in mij wonen, en Die wil aan het werk. God wil aan het werk in mij, maar dat doet Hij niet zomaar, dat doet Hij samen met Gods Woord. Gods Geest heeft mij verzegeld, en dan heb ik die zekerheid, en dat blijft, niemand kan nog scheiding maken, ik blijf een kind van God.

Maar het gaat om meer als alleen geloof in Hem, het gaat ook om leven met en voor Hem, en daar heb ik Gods Woord voor nodig. En dan gaat Gods Geest mij kracht geven om dat te kunnen doen, zodat de zonde in mij niet gaat heersen. Daar draait het eigenlijk om, hoe krijg ik het voor elkaar dat de zonde niet in mij gaat heersen.
Paulus kwam tot de conclusie: Onder de wet? Ik ellendig mens…, dat gaat niet lukken. Wie gaat mij hier nu van verlossen?

Verlossen, dat hebben we net gelezen: Die mij uit zo groten dood verlost heeft en nog verlost. Die mij verlost, dagelijks nog. Wie gaat dat doen? Door Jezus Christus onze Heere!

Hoe ga ik dat lichaam des doods onder controle krijgen? Dat is door de Geest, en de Geest gaat werken samen met het Woord. En Die gaat pas echt werken als u dat ook doet zoals Gods Woord nu tot ons spreekt, en dat is via de brieven van Paulus. Ik zeg natuurlijk niet dat alleen genadegelovigen, die Paulus volgen dat die alleen gered zijn, want dat is niet waar. Iedereen die gelooft dat Christus stierf voor zijn zonden en is opgestaan is gered, en blijft gered. Daarnaast is de Geest levend in ons en bekrachtigt en dat is in overeenstemming met de brieven van Paulus. Want God kan natuurlijk nooit in een gelovige werken als het tegen Zijn eigen Woord ingaat, dat is onmogelijk.

Genezing bijvoorbeeld, dat is nu niet zo. Ten tijde van de Heere Jezus was het wel zo. En al wat gij begeren zult in het geloof zult gij ontvangen… Dat is nu niet zo, u kunt het wel doen, maar Gods Geest doet echt niets in u.
Omdat het niet voor ons in deze tijd is. Maar wat Hij wel doet is ons bekrachtigen, en dat doet Hij samen met Zijn eigen Woorden uit de Bijbel, Gods Woord.

Rom.8:11
En indien de Geest Desgenen, Die Jezus uit de doden opgewekt heeft, in u woont, zo zal Hij, Die Christus uit de doden opgewekt heeft, ook uw sterfelijke lichamen levend maken door Zijn Geest, Die in u woont.

Hij maakt ons sterfelijk lichaam levend. Dit vers gaat niet over de opname, dit gaat over ons dagelijks leven, ons lichaam is sterfelijk, en dat gaat Hij bekrachtigen door Zijn Geest, Die in ons woont.
Ziet u, ik heb de zonde die in mij woont, en ik heb de Geest Die in mij woont, en die gaan tegen elkaar in.
De Geest wil werken en als ik nu de brieven van Paulus lees dan gaat de Geest aan de slag in mij, want Die wordt gevoed. Maar nu komt de zondige natuur van mij en  páts! die gaat er tegen in. En vroeger had ik dat veel minder. Maar nu wel, omdat ik nu met de levende woorden die voor nu vandaag zijn bezig ben. Gods Geest komt in actie, en dan komt de zondige natuur veel harder in opstand, en dat is de strijd waar ik in zit. En dat is niet altijd leuk. En dan zien wij:

Rom.8:13 Want indien gij naar het vlees leeft, zo zult gij sterven; maar indien gij door den Geest de werkingen des lichaams doodt, zo zult gij leven.

Dat is de oplossing! Paulus zegt: Wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods? Dat lezen wij in Rom.8:11,13. Door de Geest doden wij de werkingen van het lichaam, en dan zullen wij leven. Dat wil zeggen: de Geest geeft mij bekrachtiging. Dus ik zit mijzelf in de weg, mijn ik wil het niet.

Gal.5:16 En ik zeg: Wandelt door den Geest, en volbrengt de begeerlijkheid des vleses niet.

Dat is de opdracht die we hebben: door de Geest gaan wandelen.
En hoe doe ik dat? Samen met Gods Woord.

Volbrengt de begeerlijkheid des vleses niet… De begeerlijkheden van het vlees zijn er. Kent u die uitdrukking: "Rupsje nooit genoeg".

Het vlees is nooit te verzadigen. Kijk maar naar mensen die rijk zijn. Als je een miljoen hebt, is dat dan genoeg? Nee, het moet twee miljoen worden, en heb je twee, dan moet het drie worden. Het is nooit genoeg, dus het vlees blijft begeren naar meer, meer, meer. Zet er een rem op, stop! Hoe? Door in de Geest te gaan wandelen.

Gal.5:17 Want het vlees begeert tegen den Geest, en de Geest tegen het vlees; en deze staan tegen elkander, alzo dat gij niet doet hetgeen gij wildet.

Ziet u, u kunt niet zomaar doen en laten wat u wilt. Het is of de Geest, of het vlees, en u zult een keus moeten maken. Er zijn mensen die zeggen: ik vind alles best, zullen we dit doen? Ja, dat is goed. Zullen we dat doen? Ja dat is goed. Weet u wat u daar mee krijgt? Dat is namelijk een heel bewuste tactiek, want dan draag je geen verantwoordelijkheid, want als het dan fout gaat heb jij het nooit gedaan. Dan heeft altijd de ander het gedaan, want die zei: we gaan die kant op.
Nee, u kunt niet doen hetgeen gij wilt, u zult een keus moeten maken, en dat is naar de Geest luisteren. En de Geest dwarrelt niet door de lucht in mijn hoofd. Gods wil en de wil van de Geest staan in de brieven van Paulus voor ons van vandaag.

Gal.5:18 Maar indien gij door den Geest geleid wordt, zo zijt gij niet onder de wet.

Wij hebben de Geest in ons, en Die gaat ons leiden, en niet de wet. En dan ziet u het resultaat, wilt u lijden in uw leven, geen probleem, ga dan onder de wet leven. Dan ziet u alle resultaten die er onder staan: overspel, hoererij, ontuchtigheid, afgoderij enz. enz. Maar ik wil de vrucht van de Geest hebben, en door de Geest geleid worden, en niet door de wet. Want door de wet gaat de wet van de zonde de zonde in mijn zondige lichaam activeren. De Geest geeft mij: liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, matigheid (Vers 22).

En daar is de wet natuurlijk niet tegen, nee die is voor.De wet is daarnaar op zoek in de mens. Heb God lief bijvoorbeeld en heb je naaste lief. Welnu, de wet wordt toch in één ding vervuld, namelijk de liefde. Dat is waar de wet naar op zoek is en de wet is goed en als je liefhebt doe je al de verkeerde dingen niet. Maar de wet vindt dat niet in ons, die heeft juist laten zien dat wij dat niet hebben, dat we maar hele vervelende ellendige zondaren zijn. Maar nu door de Geest Die gaat werken in mij, door de brieven van Paulus, hij is ons voorbeeld, dan krijg ik de vrucht van de Geest. Het tegenovergestelde van wat het vlees doet, en dat is wat God wil.

Nogmaals: wandel in de Geest, wandel in overeenstemming met wat God wil voor ons voor vandaag, en dat is te allen tijde zo. Als wij straks weg zijn als de Bedeling der Genade afgelopen is, dan gaat men wandelen met de brieven die dan voor hun zijn, namelijk Hebreen t/m Openbaring.

Maar ga het niet omdraaien, dan werkt het niet.